华早评论员｜大妈威胁男子让座：不能用道德绑架侵犯他人权益

《华夏早报》“华夏早报评论员”专栏评论

文/《华夏早报》特约评论员 王厚明

2024年8月27日，杭州地铁1号线列车车厢里。一声称自己是残疾人的大妈和一拿数个行李箱的男子因“爱心专座”让座问题起争执，大妈不依不饶地责骂又用伞柄打男子，也引发舆论的广泛关注。对此，杭州地铁客服称，让座是个人道德准则，爱心专座不局限于老弱病残幼，有需要的乘客都可乘坐，有粘贴写明“请把座位让给有需要的人”。

应该说，近期网媒爆料的让座冲突事件虽有争议，但依旧是舆情抓取的少数现象，并不能否认年轻人为老弱病残孕让座的绝大部分场景，去作出敬老扶弱的传统美德丢失弱化的判断。更不能轻言“坏人变老了”或“老人变坏了”，把明事理的老年人群体推向为老不尊、倚老卖老的大多数。

俗话说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊老爱幼是中华民族的传统美德，“尊老”和“爱幼”也正是我们年轻人应该做到的，但这并不意味着，我们可以无视他人的意愿，用强制或者威胁的方式来要求让座。何况现实中也会有一些不为人知的特殊情况。在电影《搜索》中，高圆圆扮演的女主角因未给老人让座，经媒体曝光并被网友人肉搜索后，被指责道德低下。但谁又知道她在公交车上正因自己身患绝症而不知所措呢？

可见，尊老和让座也是需要有当事老人的理解谦让和赞誉之实，年轻人并不是不想让座，而是需要一种尊重。一声感激的谢谢，一张赞赏的笑脸，是被让座的老人应及时给予的。本身让座让的是权益，以自己利益的让渡成就他人本身需要自觉自愿和感恩回馈，而非理所当然的道德绑架和人身胁迫。

法国思想家伏尔泰曾说，“人人手持心中的圣旗，满面红光地走向罪恶”。老人怒气冲天打骂不让座的年轻人，表面上是愤懑世风日下，认为当下年轻人丢失了尊老的传统道德。实则是把自觉自愿的道德当成必须强制奉行的规则，混淆了道德与规则的概念和边界。应该看到，社会观念的日益开放和进步，道德不再是置顶的单一社会行为规范。

让座冲突的背后，实际上是道德与规则的冲突。在社会转型期、日益讲究民主、平等、开放的今天，人们对自身的正当权益和自主选择权利越来越重视和维护，越来越强调个人的自觉自愿，而不再拘泥束缚于传统和道德教化之中，这本身是一种时代进步和价值取向多元化的表现。在未明确为法律或法规的情况下，倘若将让座视为一种必须兑现的义务，就将道德规则化、赋予了强制性。而事实上，道德不是义务，而是一种良知，不能用道德绑架侵犯他人权益，任何人都没有权利要求别人牺牲自我成全他人。

回到当前有争议的让座冲突上，关键是当前我国公共交通工具，如地铁、公交车上缺乏相应的明确的法律规定和规则，留下了公共秩序的模糊空间，交由无强制性的道德层面去维系秩序，或是任由网络舆情来左右评判，显然从根本上避免不了冲突。回应屡有发生又颇有争议的社会问题，不妨从法律或规则上予以清晰化。如明确爱心专座的对象，遇此对象的其他乘客必须让座，不让座可由驾驶人员维持秩序，不听从者可进一步交由交警部门处罚等。专座对象不得对不让座乘客采取强制行为，造成伤害的应追究相关责任等。

理想的社会应是规则与道德并存的。在公共空间，基本秩序的维护应以规则为主，道德为辅，以规则约束言行，促成道德养成；道德也赋予规则温度，使其更具人性。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个文明的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。