养生“和文化”，社科“荐康人”

邹昕伦/新民习所

习近平总书记指出：“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。”党的二十大报告强调，促进人与自然和谐共生，是中国式现代化的本质要求之一。以天人合一的宇宙观作为认识人与自然和谐共生的中国式现代化的哲学基础与思维视角，从历史的纵深处理解中国式现代化蕴含的深厚历史底蕴与传统生态智慧，对于全面把握中国式现代化与中华文明的内在联系、把握中国式现代化的重要特征和本质要求具有重要意义。

—、先从四维的角度来理解社科哲学养生的三个层面。肉眼可见，人之生命存在活动于三维空间，如在某个地点某个空间。若加上时间的维度，就有昨天、今天、明天存在活动于某个空间，或过去、现在、将来存在活动于某个空间，或前世、今生、后世存在活动于某个空间。即从四维角度格物致知来理解，假设人之生命灵魂有前世、今生、后世，那这个生命灵魂今生来到人间其前世就有如下三种可能：一是其前世从高维降到低维人间是带着使命来救苦救难的；二是其前世在高维犯了错误被下放于低维人间来受苦受难并好好修炼改造的；三是其前世由低维修炼并竞升于人间高维而来。不管是哪种来到人间，都应该继续在人间向上向善好好修炼，其起心动念、言行举止应该让大家彼此开心、皆大欢喜！今生在人间若能如此生命价值，则来生后世必将去更高维。这就是因果法则，知因缘果报方能有所为有所不为。

当我们清楚了生命价值之社科哲学养生真谛是——三生三世，向上向善，彼此开心，皆大欢喜！再回到今生今世在人间当下，如何正确理解现实层面的前二个养生：温饱基本生存和小康美好生活。和善和谐从心开始，创新创业以乐为先；资源资本从绿着手，民主民生以信为天！一个没有上善生命价值观的人或社会，不会只满足在温饱基本生存、小康美好生活上，而总是不断急功、积累、攀比、奢华……最终只会耗尽资源、损人害己！故生存生活体现在温饱小康层面就行，应该践行以天人合一的宇宙观过知行合一的清莲生活——知足常乐，公益善行，和乐济用，和合成峰！正如华夏文明和文化对“生意”正本清源的理解为——生长生发有意思而有意义的事情，生长福气，生发智慧，有意思是彼此开心，有意义即皆大欢喜！

二、以正能量“和文化——和乐济用，和合成峰”来构建四方面和谐。和而不同在一块求大同乃为和，和的目的与最终意义是为了乐，乐是彼此开心、皆大欢喜。若以如此“和乐”济用，即以彼此开心、皆大欢喜渡过、帮助其渡过、救济其渡过而发心作用并存在时，则其能量自会产生吸引周围人财事物向心的有机和合力，当四面八方的力都向中心作用挤压时，中间自然会形成众星拱月成峰之势，即和合成峰。这种“和乐济用，和合成峰”的正能量和文化，可让人们身心和谐、家庭和谐、事业和谐及社会和谐。如此文明文化——文以载道、光明转化，自会活在当下、引领未来！正如华夏文明和文化对“经济”正本清源的理解为——经世济用乃为经济，经济是以流动的形态而存在，像上善若水一样，并不是将资源转化成资本而急功、积累、攀比、奢华...... 最终形成像肿瘤癌症一样的资本经济形态。

三、“公共和文化”是哲学社会科学之软实力，更是硬实力“新质生产力”科技创新之灵魂。大道至简，人德为公；大人道德，至简为公。天下之人，经世为公，各司其职，和谐共生——生存生活，生产生意，彼此开心，皆大欢喜！如此“公共和文化”哲学社科软实力，是“新质生产力”硬实力之精神文明。马克思主义在中国之所以显示出强大生命力，最根本就在于我们党以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，不断推进马克思主义中国化时代化。习近平总书记强调：“我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。”原创能力是哲学社会科学的核心竞争力。中国特色哲学社会科学要在建设中华民族现代文明中不断增强原创能力，在阐释中国道路、解读中国实践、构建中国理论中有新作为。推进党的理论创新、推进理论的体系化学理化服务，是新时代我国哲学社会科学工作者的重要任务。习近平新时代中国特色社会主义思想的发展是一个不断丰富拓展并不断体系化、学理化的过程。我国哲学社会科学研究要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，不断深化理论研究阐释，特别是重点研究阐释其中的原理性理论成果，把握相互的内在联系，为继续推进党的理论创新作出新贡献。正如华夏文明和文化对“实事求是”正本清源的理解为——修儒释道理，养天地人和；和天地立命，乐众生安心。亲和乐善道，为人民服务；美善真和公，让民众开心！

四、崇尚哲学社会科学的人是推荐健康之人，新时代荐康人应在以下四方面知行合一。

1、守正创新：一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。守正创新离不开三个文化自信，优秀的中华传统文化是根基，建国的红色革命文化是根本，社会主义先进文化是根据。党的十八大以来，习近平总书记围绕新时代文化建设提出了一系列新思想新观点新论断，内涵十分丰富、论述极为深刻，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，丰富和发展了马克思主义文化理论，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，形成了习近平文化思想。习近平文化思想深刻回答了新时代我国文化建设举什么旗、走什么路、坚持什么原则、实现什么目标等根本问题，为做好新时代新征程宣传思想文化工作、担负起新的文化使命提供了科学行动指南，为创造人类文明新形态、引领世界文明发展进步贡献了中国智慧。习近平总书记关于哲学社会科学的重要论述，是习近平文化思想的重要内容和有机组成部分，为新时代加快构建中国特色哲学社会科学，阐释中国道路、解读中国实践、构建中国理论指明了前进方向、提供了根本遵循。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代中国特色哲学社会科学的旗帜和灵魂。

2、品牌经济：哲学社会科学工作者本是格物致知、战略荐康人，在“人、财、事、物、责、权、利”有机和合品牌经济中，特注重战略荐康、诚信口碑、品牌文化、经济文明。品牌经济人才是不忘初心、牢记使命、利人达己、善始善终之人。

3、六养文化：饮食营养和文化；运动养生和文化；心灵修养和文化；文旅康养和文化；文艺素养和文化；理财保养和文化。这六养和文化，是每个人一生中都必需经历的，也是健康人生、和谐共生、美好生活、共同富裕之关键环节。

4、清莲生活：以天人合一的宇宙观过知行合一的清莲生活为方针，敬天爱人，良知善行。其理念为：富贵和乐，引领未来；宗旨为：清污和乐，化腐生莲；以“三心三意；三创三能；三减三健；三严三实”为具体措施践行实修。即：三心指每人每月收益的50%履行齐家、兴业的责任心，以30%培养朋友圈的公益心，让20%作为个人节约开支培养勤俭心；三意是孝顺道德意识、养生文化意识、品牌经济意识；创意、创业、创新，能量、能力、能耐；减油、减盐、减糖，体重健康、骨骼健康、口腔健康；严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。

习近平强调，湖南要更好担负起新的文化使命，在建设中华民族现代文明中展现新作为。保护好、运用好红色资源，加强革命传统和爱国主义教育，引导广大干部群众发扬优良传统、赓续红色血脉，践行社会主义核心价值观，培育时代新风新貌。针对当今贪官污吏、伪儒奸商泛滥成灾，特结合以上四方面塑造并推出红色基因传承人——新时代荐康人和文化商人，即“新和商”。在湖南率先倡导新时代湘商回归新和商和文化，即“我是一个荐康人——敬天爱人，爱国爱党爱主席；愿做一名新和商——多情不俗，不贪不淫不霸道”，让新时代新和商和文化，来共建人类命运共同体！

金线之路，公道动通；社会和谐，和谐共生。当今世界正处于百年未有之大变局，也是中华民族实现伟大复兴战略之时，让我们“经世和乐，和乐济用；悦龙和合，和合成峰”为公天下，人类自然世界大同。养生“和文化”，社科“荐康人”。荐康人和文化，最终体现在大家良好的自觉习惯和文明的生活方式上——践行以天人合一的宇宙观过知行合一的清莲生活，知足常乐、公益善行，和乐济用、和合成峰！大家如此坚持自我革命，社会自然科学养生。

作者介绍：邹昕伦，字昕辰，名声湘、悦龙，号果悦、圆龙、和乐哥、梅山邹氏；长沙和文化研究会会长、长沙新民习所健康养生中心主任、湖湘文化创意经济开发研究院院长、“灵气闪耀，新儒和商——长沙市推进湘商回归行动和文化研究”课题组组长、中国科学家论坛主席团副主席、湖南省新阶联学教委副主任、湖南省对外经济文化促进会副会长兼品牌经济和文化中心主任、湖南省运动养生协会副主席、长沙市湖湘文化交流协会理事、湖南省君子文化研究会会员；曾任湖南省青联八、九、十届常委，长沙市政协委员、岳麓区政协委员、民革支部主委。